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LA CULTURA DE LOS PATIOS
Escrito por Asociación (el
viernes, 27 de enero de 2012)
La población indígena de la Corduba prerromana se disponía en núcleos dispersos, con un urbanismo todavía por precisar en sus más exactos parámetros aunque de clara raigambre mediterránea, basado primero en cabañas circulares u ovaladas que a partir de la llegada de influencias orientales, ya en el I milenio a. C., se verían sustituidas por otras de carácter angular, unas y otras construidas con alzados de tapial y adobe sobre zócalos de cantos de río dispuestos a baja altura. Estos mismos materiales caracterizan la arquitectura doméstica de la fundación inicial romano-republicana, cuyas casas destacan por su modestia constructiva, su austeridad, incluso una cierta perentoriedad. La estructuración del parcelario en parcelas (insulae) facilitó desde el inicio que las calles pudieran ser orientadas en sentido Norte-Sur (cardines) y Este-Oeste (decumani) , en una trama de clara tendencia ortogonal que rompería solo parcialmente la ampliación augustea, con la que el núcleo urbano duplicó casi su superficie. Por el momento, la práctica totalidad de las documentadas --las más antiguas, de mediados o segunda mitad del siglo II a. C.-- apoyan también sobre cimientos de cantos rodados o mampostería irregular, con alzados de adobe y/o tapial, pavimentos de tierra, cal o grava, y cubiertas de carácter vegetal, a la manera indígena; incorporando en inicio como únicos elementos de clara filiación romana sus ajuares materiales y pintura parietal basada en colores planos (sobre todo, rojo y negro). Un panorama que, si bien no desaparece del todo, comienza a enriquecerse a principios del siglo I a. C., en un primer proceso de monumentalización urbana que ya no se detendría hasta el final del imperio.
En claro contraste con la información arqueológica (muy limitada al respecto), las fuentes antiguas hablan para la Córdoba del siglo I a. C. de casas de atrium: un pequeño y sobrio patio central, de fuerte tradición itálica, que condicionaba su estructura. No obstante, el esquema que acabará imponiéndose tras la refundación de la ciudad será el de la casa de peristilo: un gran espacio abierto y porticado de tradición helenística que a veces se sumó al atrio, quedando éste como "escaparate público", mientras el interior se reservaba para la intimidad familiar. En estos primeros momentos, previos a la construcción de los diversos acueductos que sucesivamente acabarán convirtiendo a Corduba en una de las ciudades mejor abastecidas del Occidente romano, las casas tomaban todavía el agua de pozos; y es posible que ya entonces los cordobeses contaran también con fincas y viviendas más o menos de recreo en los alrededores de la ciudad. De hecho, el Bellum Alexandrinum narra que cuando Casio Longino vuelve a Corduba para enfrentarse con las tropas comandadas por M. C. M. Aeserninus en 48 a.C., arrasa las nobilissimae carissimaeque possessiones Cordubensium existentes en sus cercanías; una cita de difícil interpretación dada la falta de información arqueológica sobre asentamientos domésticos fuera de las murallas con carácter previo al cambio de era, pero que resulta, sin duda, muy sugestiva. Sí que sabemos con certeza que desde los tiempos de Claudio y Nerón los viviendas excedieron el recinto amurallado en casi todo su perímetro, extendiéndose, codiciosas, en forma de barrios suburbanos por el entorno de la ciudad (vici) , hasta anular en buena medida el uso industrial y funerario de los suburbia inmediatos (algunos de los monumentos más relevantes, como los de Puerta de Gallegos, fueron desmontados, tapados, o integrados en las nuevas construcciones).
A día de hoy, la arqueología cordobesa ha aportado información básicamente sobre las grandes casas, urbanas, o suburbanas, es decir domus unifamiliares que rivalizaban en posición, lujo, materiales constructivos y programas ornamentales (fuentes, estatuas, mosaicos, pinturas, vegetación, tapices...), pero existieron también viviendas más pobres, incluso casas de vecinos. Todas ellas debieron tener en común su organización en torno a uno o más patios que aglutinaban la vida; un esquema después imitado y prácticamente consolidado durante la etapa islámica, que forma parte aún de nuestra más singular y celebrada idiosincrasia. Tampoco, pues, en esto resultamos originales; o quizá es solo que, para admiración del mundo, Córdoba ha tenido la grandeza de conservar a lo largo de los siglos su esencia como cultura, empezando por su forma de vivir de puertas adentro.
DESIDERIO VAQUERIZO GIL. Catedrático de Arqueología. UCO
QUE LOS PATIOS REPARTAN SUERTE.
Escrito por Asociación (el
jueves, 26 de enero de 2012)
La ONCE dedica su cupón del próximo día 31 de enero a la tradición cordobesa más conocida con una imagen de la casa de la calle Marroquíes, una de las más premiadas de los últimos años en el concurso.
FUENTE: A. C. EL DÍA DE CÓRDOBA.
El sorteo de la ONCE del próximo martes 31 de enero tendrá esencia cordobesa. El cupón que todos los días lleva la suerte a algún hogar español tendrá en esa ocasión la imagen de los Patios de Córdoba, una de las tradiciones que el organismo ha querido destacar dentro de la iniciativa Lo mejor de nuestra tierra. La serie comenzará desde el mismo lunes con la imagen del aceite de oliva, en el que también se hace un guiño a la provincia cordobesa. La concejal delegada de Tradiciones Populares, Amelia Caracuel, junto con la directora de la ONCE en Córdoba, Estela Medina, fueron las encargadas de presentar la imagen de este cupón, que estará a la venta desde este fin de semana aunque será válido para el sorteo del martes. Medina apuntó que se imprimirán unos cinco millones de billetes que se venderán por toda España. "Nos va a servir de valla publicitaria para dar a conocer una de nuestras tradiciones más significativas", apuntó Medina, que además agradeció la colaboración del Ayuntamiento en esta iniciativa. El gobierno local ha facilitado la imagen que aparece impresa en los cupones y que pertenece al patio de la calle Marroquíes, uno de los más premiados de los últimos años. Caracuel, por su parte, destacó la importancia de esta difusión sobre todo en estos momentos "en los que estamos trabajando para conseguir la declaración de los Patios como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por parte de la Unesco". La concejal destacó el "esfuerzo" de todo el gobierno municipal.
No es la primera vez que Córdoba protagoniza un billete de la ONCE. En 2010 la organización dedicó su tirada del 23 de mayo a la Catedral, antigua Mezquita. Un año después, en el mismo mes, el cupón se dedicó a la candidatura de Córdoba a la Capitalidad Cultural, una iniciativa que se dedicó a todas las ciudades españolas candidatas. Ya para el año que viene se está planteando la posibilidad de que en esta misma iniciativa se destaque el yacimiento de Torreparedones de Baena.
El ganador del cupón podrá conseguir 35.000 euros el próximo martes si su número sale premiado. A partir de este fin de semana ya se pueden adquirir por 1,5 euros y empezar a tener la ilusión de ser uno de los afortunados. Salga el número que salga, siempre viene bien tener un recuerdo como éste, en el que una tradición tan cordobesa es protagonista de una iniciativa que llega a tantas personas. Que los Patios repartan suerte para todos pero, en especial, para Córdoba.
OPTIMISMO ANTE LA POSIBILIDAD DE RECIBIR EL TÍTULO DE PATRIMONIO INMATERIAL DE LA HUMANIDAD
Escrito por Asociación (el
viernes, 13 de enero de 2012)
Cultura aprueba el trabajo del Ayuntamiento sobre los patios. El expediente enfoca la fiesta como "un ritual" con una función social y refuerza los valores intangibles. El experto Joan Reguant destaca "el entusiasmo y la participación" de los que goza la candidatura.
FUENTE: CARMEN LOZANO. DIARIO CÓRDOBA. 13/01/2012
Representantes de las instituciones y de los colectivos de los patios, ayer, en la sede de los Amigos de los Patios. SÁNCHEZ MORENO
Los trabajos sobre el expediente de candidatura para convertir a los patios de Córdoba en Patrimonio Inmaterial de la Humanidad "van por buen camino" y han sido aprobados por el Ministerio de Educación y Cultura, según señaló ayer el delegado de Patrimonio y Casco Histórico del Ayuntamiento de Córdoba, Juan José Primo Jurado, tras la reunión mantenida por representantes y técnicos del ministerio, de la Junta de Andalucía y del Ayuntamiento en la sede de la Asociación de Amigos de los Patios de Córdoba. Todos ellos manifestaron su "satisfacción" sobre el desarrollo de la reunión, que ha coordinado Angeles Alastrúe, subdirectora general de Patrimonio del ministerio, y a la que ha asistido Joan Reguant, asesor de esta institución, experto en temas de Patrimonio Inmaterial y gran conocedor de los mecanismos de la Unesco, además de ser responsable del expediente de candidatura de la Fundación de la Dieta Mediterránea, elemento que consiguió el título en el año 2010.
"Si todas las candidaturas tuvieran esta dinámica, triunfarían", señaló Reguant tras la reunión mantenida en Córdoba, valorando muy positivamente el "trabajo, entusiasmo y participación" de los que goza la candidatura cordobesa, aunque también señaló que "todo se puede mejorar".
UN RITUAL
Y precisamente para mejorar el expediente, las tres instituciones y los colectivos relacionados con la fiesta trabajan intensamente en la idea de enfocar la fiesta de los patios como "un ritual, una función social con los valores intangibles de convivencia, destacando también el arraigo popular, la solidaridad, el diálogo intercultural, la creatividad y el intercambio de saberes", señaló Primo Jurado, que subrayó que los cuatro puntos que en principio estaban débiles y de los que la Unesco había pedido su refuerzo (participación de la comunidad en la elaboración de la candidatura, arraigo popular de la fiesta, inclusión en un inventario y ventajas de su declaración como Patrimonio) están cumplimentados con este expediente.
El próximo 31 de enero se celebrará una nueva reunión en Madrid con las tres administraciones y representantes de las asociaciones de los patios y la idea es que, "ya que el trabajo va adelantado y se está haciendo en la buena dirección", a mediados de febrero se entregue el expediente, junto con diez fotos y un vídeo, a la Unesco para su evaluación por el órgano subsidiario. Por ello, el delegado de Patrimonio y Casco Histórico se ha mostrado convencido de que "la declaración de Patrimonio Inmaterial está hoy mucho más cerca que antes porque se están dando los pasos correctamente y se está realizando el expediente con el lenguaje de la Unesco, que es la clave para sacar adelante una fiesta que, sin duda alguna, tiene arraigo popular, pero hay que demostrar su inmaterialidad".
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 Proyecto incentivado por la Consejería de Innovación, Ciencia y Empresa
 Proyecto financiado con Fondos FEDER
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